从美国大片中看资本主义的“反屠龙术”
美国，作为世界文化霸权体系的“核心”，拥有一套完整、强有力的文化输出体系。而美国的电影工业，经过几十年的历练，早已成为美国文化输出中的重要一环，一边批量化地生产电影，获得巨额票房，同时又通过电影将美式价值输出到世界各地的每一个观众心中。
电影还是要看的，但在享受电影的艺术价值时不要把他们输出的意识形态一并接受。
本文就带你看一看美国电影中夹带的各种“私货”。
1.
已知是坏人的稻草人
纵观美国大片，无论是漫威、DC系列电影中的反派，还是《独立日》、《超级战舰》中的外星人，《变形金刚》中的狂派机器人，《星河战队》中的外星虫族，甚至是《使命召唤》、《红色警戒》这些游戏中的敌人，他们大多都有着一个在开局就告诉你的坏人：他们独裁，专制，暴力，滥杀无辜，破坏自由；但同时，他们的理念又是与这个世界上某些国家如此相像，几乎就是在明示观众：这些国家是独裁的暴政，他们是坏的我是好的，跟着这些国家你没好果子吃。
但这种价值观的灌输显然是经不起推敲的，凭什么你说他们是坏的就是坏的呢？而那些反派也往往只是缝合怪，仅仅是给坏人贴上他们不喜欢的标签，告诉观众这些人是坏的，而又不解释也无法解释他们为什么是坏的。
这些反派，往往被渲染地不可战胜，“正义阵营”往往在一开始大受损失。但是随着以美国为核心和以主人公为核心的正义联盟的斗争下，这些看似不可一世的反派却又在震撼地特效下“轻而易举”地被战胜，犹如那个在圣诞之夜轰然倒塌的巨人。
2.
无政府主义
如果你仔细观察会发现，美国大片中，广大的人民群众往往真的只是“吃瓜群众”，面对反派他们只是在那里哭爹喊娘渲染敌人的暴虐，却毫无作为只能指望“超级英雄们来拯救”，以及超级英雄战胜反派后在雄壮的BGM中跟着鼓掌欢呼掉眼泪。
他们根本就没有意识到自己的力量，只能等别人来拯救。甚至一些电影里老百姓的形象是愚昧的、反智的、负面的，搞成一出“这些愚民不值得拯救，只可惜超级英雄们太善良”的场景。总之，人民一定不能是拯救世界的主体。
而拯救他们，出来carry的，只能是某一个或几个的精英、超级英雄。依靠几个人就能去战胜十分强大的敌人，这本身就是无政府主义的思想的一种。
无政府主义反对一切权威，甚至是“我反对我自己”，连反对权威的组织都不可以有大的权威，因此他们只能是小组织、几个人。
而美国的电影，恰恰就在大肆宣扬这种“无政府主义”。他们宣扬着反对体制、反对权威，告诉老百姓权威是最坏的东西；但同时，打破权威的只能是另一个权威，美国这一套说辞表面上看是“我骂我自己”，但实际上却摧毁了唯一一个能威胁到自己的敌人。
3.
“反贪官不反皇帝”
中国历史上经典的“反贪官不反皇帝”也频频“上演”在电影中。电影《小丑》中，愤怒的群众反对的是富人，是作为个体的华尔街精英，去刺杀政府官员；《蝙蝠侠黑暗骑士崛起》中，“被解放”的群众被组织起来后也仅仅是打砸抢，肆意判人死刑。
而现实中，无论是黑人弗洛伊德被杀后“I can’t breath”的“零元购”活动还是“川军”占领美国议会，这些无疑都是电影情节的现实来源。
他们反对的仅仅只是现象而非本质，因此也触及不了美国的根本利益。不打破资本主义的剥削体制，杀几个资本家有何用？教员告诉我们，“打破旧世界，建立新世界”，他们这种漫无目的的打砸抢连“旧世界”的体制都打不破，谈何再建立新世界？只能是在资本主义压迫下的发泄而已。
特别是在现代社会，科学技术飞速发展，把“人的问题”转换为“技术的问题”，很好地掩盖了矛盾的本质。就比如去年疫情期间，由于线上工作、上课，大家都在骂钉钉，但实际上是钉钉的问题吗？科学技术是中立的，并没有好坏之分，在好的人手里技术一样能起好的作用；但是把人民群众对自己的矛盾转嫁为对科学技术的矛盾，就真的是坏了。
4.
挑动群众斗群众
当下，“身份政治”、“政治正确”这些是美国的拿手好戏，电影自然也逃不了。你看那些电影，里面要是敢没有少数族裔、没有同性恋者，那就是对这些群体的歧视。身份政治不但要有，更要大大地强调。当然另一方面，电影中的上层往往又是白人，少数族裔扮演的仍是下层人物，甚至往往活不到结尾，最终“逆天改命”的还是白人。
那么美国为什么这么热衷于身份政治呢？
“全世界无产者，联合起来！”
但是，资产阶级统治者已经有几百年的统治经验，再加上19世纪蓬勃发展的工人运动，苏联、新中国的成立等社会主义的成功经验，大资本家们深知无产阶级团结起来的力量。
为了进一步维护统治，他们的做法说来也简单：既然无产阶级团结起来才有力量，那么不让他们团结起来，分化他们，挑动群众斗群众不就行了？
为什么西方会大力鼓吹自由主义，连戴口罩都成了他们的“私域”不得侵犯？其实这些“不得侵犯”背后，就是谁也不服谁，我凭什么听你的？让我奉献，不可能！让老百姓谁也不服谁，这不就成功地分化了无产阶级力量吗？
无产阶级要团结起来，就必定需要集体主义，需要一个强有力的权威，需要严密的组织，更需要每个人的奉献乃至牺牲。西方打着“人权”的旗号鼓吹的自由主义、无政府主义、享乐主义背后，就是解构集体主义，反对无产阶级的权威，让无产阶级无法联合起来，从而实现自身的统治。作为西方文化输出的重要工具，西方的电影也常常吹捧个人英雄主义，仅仅几个人就能打败各路妖魔鬼怪。但现实中，个人在资本的面前，不过只是待宰的羔羊而已。
随着时代的发展，一边是资本主义剥削地更加露骨、更加丧心病狂，阶级矛盾日益尖锐；另一边，资产阶级对无产阶级强大的力量始终耿耿于怀，虽然鼓吹个人主义能分化他们，但是他们总的力量还是有的。那么如何在和平时期消耗他们的力量呢？
于是，就有了各种的“女权主义”、“环保运动”，有了“难民问题”、移民问题、种族主义问题、同性恋问题，甚至美国都承认了56种性别。这些“身份政治”的实质，是把每个人身上贴个标签，把无产阶级群体分为各个小群体，增加各个小群体的认同感，同时把资本主义下的贫富分化、政府失职等阶级矛盾转化为这些小群体之间相互的矛盾。
这样以来，无产阶级群体分化了，今天同性恋者觉得他们生活不好是因为异性恋者的压迫，明天少数族裔觉得生活不好是白人的压迫，这不前几天德州州长还说德州雪灾没搞好是因为联邦往德州分配了太多难民。
这些小群体之间相互斗争、内耗，使他们无法发现矛盾的根本，也极大地消耗了无产阶级自身的实力，也就是“挑动群众斗群众”。而实际受益的，只是统治者。
事实上，白人和黑人有真正的矛盾吗？同性恋和异性恋者有真正的矛盾吗？男人和女人有真正的矛盾吗？没有啊！他们生活不好的根本原因，还是来源于资本主义社会啊！
同样都是无产阶级，白人和黑人有区别吗？白人的统治者是剥削阶级，黑人的统治者也是剥削阶级啊。而近年来，诸如女权、同性恋问题在中国也有抬头的趋势，也应当引起足够的重视。
而诸如《寄生虫》、《小丑》、《熔炉》这样的映射或是直接反映现实问题的电影，更像是在资本主义体系的枷锁已经套牢的前提下给电影人偶尔松一点锁链让他们发泄一下不满，而这些发泄对于这个世界已经毫无威胁，批判的武器代替不了武器的批判。西方世界并没有像苏联那样对自己的缺点矢口否认，而是承认甚至让每个人都知道自己的不好。但枷锁已经套牢，无产阶级群体也已经分化、内斗，他们又能做什么呢？
“我就喜欢你这种看不惯我却又不得不为我打工的样子。”
5.
数风流人物，还看今朝
从中美贸易战、新冠疫情到“美国优先”下的各种骚操作，身处新时代的我们已经深知西方这套旧的世界体系已经摇摇欲坠。在我们打破“旧世界”，建立和平、共赢、开放、平等的人类命运共同体的同时，作为配套，也应该建立一套属于无产阶级、属于全世界人民的文化体系。
虽然，由于种种原因，我们的文化实力还不够强，还不能很好地讲出中国故事发出中国声音，特别是在电影行业，一些电影甚至“逆流而上”。但同时我们也应看到，现有的问题某种程度上是上一代的一些人对西方抱有不切实际的幻想。而今天的中国，我们已经有足够的实力平视甚至在某些领域俯视西方，在这种大环境下，中国电影，未来可期！
《流浪地球》里，没有虚构的、泥足巨人式的“假想敌”，取而代之的是自然，自然的伟力面前不容你去投机取巧；没有西方电影里那种几个人能战胜“强敌”，但和自然相比个人显得太微不足道，取而代之的是集体主义，是工业化；没有一个所谓“伟大”的国家去领导、拯救世界，取而代之的是全世界各国人民联合起来，是真正的人类命运共同体；天灾面前，没有愚昧、张皇失措、坐在家里等着“精英”来拯救的民众，取而代之的是自己解放自己、自己拯救自己，被充分组织动员起来的人民群众；没有诺亚方舟式的“逃避”，而是富有浪漫主义、革命乐观主义的自救，带着地球去流浪。
电影中，当吴京发现莫斯叛逃时，也有人同样发现；主人公团队运送火石，但同时有无数的队伍在“不计代价”的饱和式救援，而最终送到目的地的也不是主人公团队；主人公想到了用行星发动机点燃木星，但其他国家的科学家也早已经想到……没有西方式、无政府主义式的几个人拯救世界的幻想，每一个行为背后都有千千万万的人在做同样的事，都闪耀着集体主义的光辉，人民才是历史的创造者。
电影是时代的反映，就在《流浪地球》上映的一年后，现实版的《流浪地球》在全球“上映”，新冠疫情肆虐全球。同样是面对自然界的敌人，人类的表现却远不如《流浪地球》，世界各国并没有联合起来，反而是推诿扯皮，甚至把疫情当武器、当生意；美国并没有像美国电影中那样站出来领导世界人民，也没有任何超级英雄来拯救世界，电影的情节只出现在电影上。而唯一把疫情防控工作做好的中国，依靠的则是集体主义，是公有制，是人民群众，是人类命运共同体，是真正的“人民至上”，是不计代价的饱和式救援。
数风流人物，还看今朝！
参考资料：
《美国反对美国》王沪宁 上海文艺出版社
新潮沉思录《帝国统治的万灵药，好莱坞的洗脑术你能识破吗》
本文作者@这波是肉蛋葱鸡
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